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白人至上主义不仅仅是三 K 党(the KKK)或国民阵线(the National Front)。
白人至上主义是一种社会政治体系，它维护白人相对于其他种族群体的统治地位。它使白人在所有阶级体系中都处于更高的生活阶梯之上。它通过制度性实践、文化规范和经济优势来维护种族不平等，这些优势赋予白人特权，同时压迫有色人种。这一体系渗透到社会的方方面面，包括法律、教育和经济部门，强化了系统性种族主义和歧视。
由于白人至上主义的存在，与白人身份的接近性受到重视并能提供保护。
黑人和棕色人种仍然可以通过内化白人至上主义的价值观并宣扬其叙事，从而成为白人至上主义的喉舌。当他们采纳并传播为种族等级制度辩护的观念，支持对自身社群造成不成比例伤害的政策，或与延续系统性种族主义的机构结盟时，这种情况就可能发生。他们的行为可能无意或有意地强化现状，维持白人至上主义建立的权力动态。
体系支撑体系。白人至上主义和性别规范深度交织，两者相互强化，以维持既有的社会等级制度和由此产生的权力动态。
白人至上主义不仅强化种族等级，还延续了严格的性别角色，赋予白人、顺性别、异性恋男性特权。这种双重压迫体系通过试图规定她们在社会中的角色并限制她们的机会，边缘化女性（尤其是有色人种女性）和 LGBTQ+个体，并在她们试图改变任一方面时制造巨大的阻力。
历史上，白人至上主义利用性别规范来为种族压迫辩护。殖民主义和种族隔离主义意识形态常常将白人女性描绘成需要有色人种男性保护的对象，并将这些男性描绘成天生危险的人物。这种叙事强化了白人男性的统治地位，并为残酷对待黑人和棕色人种男性提供了理由，同时通过将白人女性定位为需要保护的种族纯洁象征来控制她们的行为。
在当代社会，这些交织在一起的体系以各种形式显现，例如在政治和媒体中边缘化少数族裔和女性的表述。这一点在性别“争论”中尤为明显。
白人至上主义以及对跨性别者和非二元性别者的政治攻击，通过强制执行支持种族化等级制度的僵化、二元性别规范而联系在一起。白人至上主义依赖传统的性别建构来维持社会秩序，任何偏离这些规范的行为都被视为对现状的威胁。
禁止性别肯定医疗、限制卫生间使用或阻止跨性别运动员参加体育运动的法律，通常以保护社会规范或儿童为借口，但它们从根本上是为了强化一个维护白人、顺性别、异性恋男性统治地位的二元性别体系。
对跨性别者和非二元性别者的政治攻击也受到恐惧和错误信息的煽动，这些是白人至上主义意识形态经常用来边缘化和控制少数群体的工具。通过针对跨性别和非二元性别个体，这些攻击旨在维持传统的性别角色，并由此扩展到维护赋予白人（尤其是白人男性）特权的更广泛的社会等级制度。这种交叉性压迫不成比例地影响着有色人种的跨性别和非二元性别者，因为他们因性别认同和种族背景而面临复合的歧视和暴力。
在全球范围内，性别建构差异很大，并且通常比白人至上主义所宣扬的僵化二元体系更为流动。许多文化承认两种以上的性别，并且拥有悠久的非二元性别和跨性别认同历史。例如，北美的原住民文化承认“双灵人”(Two-Spirit people)，这是一个涵盖了不符合西方二元性别理解的各种性别认同和角色的术语。同样，在南亚，海吉拉(Hijra)被承认为具有独特社会和文化角色的第三性别。
要瓦解白人至上主义，关键在于挑战和解构这些僵化的性别规范，并承认所有性别认同的有效性和人性。这不仅涉及保护跨性别和非二元性别个体的权利，还包括拥抱一种更具包容性的性别理解，尊重并珍视全球人类经验的多样性。